中国狐文化,狐与各路神仙的关系
在狐狸文化的进化过程中，它主要向两个方向发展。一种是瑞狐文化，另一种是妖狐文化。
瑞狐文化中只有白虎、玄虎、九尾狐，相比之下，普通狐狸属于妖狐文化，往往被视为妖媒而遭到拒绝，与瑞狐一样受人尊敬。
瑞狐中又是九尾狐，最特别。从汉朝人那里得到的崇敬也比其他两个多。因为九尾狐在汉朝是西王母信仰体系的一员。西王母的神穿梭于世界和天启之间，与玉兔、金佑、癞蛤蟆一起受到了汉代人的崇拜。
有关此九尾狐的详细信息，请参阅《九尾狐特辑》。
可能是因为晋一代开始流行道佛二教，西王母体系的社会影响力也开始下降。尽管如此，可能是因为汉代“信号”在古人记忆中留下的痕迹晋代诞生了新的狐妖文化概念——' 天狐。
东镇《玄中記》载宰：“狐狸50岁可以变成女人，100岁可以变成美人，可以成为神武，可以为丈夫和女人交接。”能知道千里之外的事。仙才魅力令人眼花缭乱，不智。一千岁和天通，天狐。”说
这个设定在晋的时候仍然是早期形态，之后南北朝时期似乎也没有流行过。当代的志怪文学需要发展才能进一步阐述，并开始在民间狐妖传说和志怪狐妖故事中活动。
有关此天狐的详细信息，请参阅《天狐》文章。
唐代有很多关于千岁狐狸天狐的故事。《纪闻》的《正弘之》；《袁嘉祚》的《广异记》、《长孙无忌》、《杨伯成》、《汧阳令》、《李氏》、《韦明府》等。
根据这个故事中对天狐群体的描述，可以看出天狐“上帝可以通过天空”，可以进出天宫，与神仙为伍。部分天狐在升天时由仙人迎接。天狐获得了很多先官礼遇，地位不低。这是因为天狐在天宫担任职务，被天朝领导，天狐也可以作为“天狼将军”指挥天兵。
天宫还可以根据天狐改过取舍、天狐书背系成为“经常在天帝左右”的臣子。另外，“九尾 天狐”据说是“日月宫”，但不知道日月宫的主人是谁。
此外，天狐在山神支祖也受到尊重，走在世界上的时候，山林天泽总社的神和几位交往者相继到来。
而且天狐神通广大，法力通天，所以普通道士和普通神灵也对付不了他们。但是当代的天狐故事中有天狐被五岳神和天帝的福妖天仙制服的描述。但是天狐即使犯了错误，大多数人也只会被流放，没有生命危险。
这种观念在明代依然存在。明代《唐参军》，书中人物成姑姑天狐，修炼多年，能让她屈服的也只有9日玄女皇后和白裕仁神袁公。投降后，“天宫十八千办公楼天狐，一起向殿下磕头，都为成姑姑认罪求饶”，“玉帝下了旨意，他不会死”。
这样看来，天狐群体遍布天庭，可能可以说是天庭的中坚力量。
到了清代，天狐概念被狐仙观念吸收，这又产生了很多狐仙在天界的传说。据说狐狸成为仙后后后，“名胜古迹”都被礼遇了。
其中很多狐仙隶属于“碧霞元君”。碧霞元君即泰山皇后是东岳大帝的女儿，也是著名的精灵。他负责狐仙的测试，很多狐女成为神仙后也成为她的侍从，南虎也在那里为人处事很多。(威廉莎士比亚、哈姆雷特、女人)因此，即使狐仙犯了罪，泰山也要受到皇后的惩罚。
另外，《河东记·李自良》的‘上限[0x4e 2b]’被天帝封为真费。《酉阳杂俎·刘元鼎》卷7由狐祖师统领天下狐狸，关圣帝也非常尊敬他，是天狐中最高者或狐仙中最高者。
这样，狐妖族一族在天启中的影响力还是足够的。但是在这种情况下，信号、天狐、狐仙们在各个时代的狐妖族中无疑属于小部分。大多数狐妖在红尘中挣扎，没有崇高的地位，法力也没有强大到那个地步，对其等的限制自然也不少。有关详细信息，请参见《三遂平妖传》部分的“五畏”。
综上所述，人类狐妖会害怕以下神仙。
城隍
在宋代，盛况已成为沙民朝野的普遍信仰。盛况被认为是音阶长官，治理所有神鬼妖怪，那么狐妖自然也在统辖之下。这种情况出现在北宋刘斧《夜雨秋灯录·除三孽》后卷3 中。明代也有城隍治理城隍的说法。
这种故事到清儒道，是民间盛况信仰介入狐妖界的结果。清代城堡的祭祀遍布全世界，府县都有城隍庙，盛况和世界地方馆分治著名2系。意思是治理那个狐妖本来就是正邪。
但是盛况是府县的名义。神力终究有限，无法控制神通广大的狐妖。
《新齐谐》卷2《伏狐手段》狐狸恶作剧后，宣称“城隍奈什么的”，然后更是如此。
《青琐高议》卷一 天狐记住天狐，法官要派兵出城，要降服他就要“警长”。
警长是让道士用印章表焚烧神，请天神屈服。有时，当盛况无法治愈时，就像《小莲记》卷2《续新齐谐》中也包含的那样，寻求一件度数较高的实物代练制服。
关帝
关帝崇高的世界强烈，各地建有关帝墓。
《驱狐四字》卷2000云"关壮缪的寺庙走遍天下，封为诸君。"
关帝明代封过三戒伏马大帝，妖怪们都很害怕。明朝《阅微草堂笔记》第十五届已经写了关圣护卫斩首胡媚儿的事，青人小说笔记中有很多关于狐狸恐怖关帝和关帝伏虎的故事和描写。例如[0x 9]
《咫闻录》卷十中还提到了“黑面将军”、“金甲神”、“周将军”。《治狐》也提到了“金甲神秋将军”。周将军是周仓库，《日知录》是关羽的负荷，另一位金甲神将军和黑面将军，他们都可以裁掉狐妖。钟馗
捉鬼始于党。在唐末宋初的敦煌地区，九尾狐是具有通天能力的奇怪野兽，站在白泽、钟馗的对立面，一起出现在驾驶仪式上。
敦煌写入卷P.2569中《平妖传》第三：“驱动器方法，过去軒轅。鍾馗白泽统领仙人。奇怪的野兽，九尾整天。”说
明清男子经常在室内挂钟馗像，或贴在门上掩盖恶灵，钟馗成为民间信仰的守护神。
九尾狐好像在妖怪金字塔的顶端，钟馗不怕，但一般狐妖无疑怕钟馗。钟馗抓狐妖或害怕狐妖的钟馗故事也不少。《聊斋志异》卷九，《牛同人》卷2《新齐谐》，[0 x 9]
从这些描述来看，悬挂的钟馗看起来像是在画人，但都是可以显灵的。玄灵的钟馗，自然是钟馗的化身。【0x9A8B】说：【0x4e57】玄龄后，仍然不能像画像大小一样追狐狸，但足以吓到狐狸的大学生。狐狸甚至害怕看起来是钟馗的人而躲避，可见钟馗引起了狐狸的恐惧。
雷部众神
雷部是玉皇 大帝统治的天神，是奉命闪电、守卫天宫、攻击杀人恶魔中罪人的天刑执行者。《斧断狐尾》第99届雷部精神由文中、何九天应元雷神、大众化天尊、24人天军组成。
因此，被定罪的狐妖可能会被雷劈，这可能是害怕雷部众神的原因。另外，掌握吴磊法的道士也可以通过它来控制狐妖，因此可以倾听兵役史。
——
禁止狐妖的神仙，这四种最常见。但是这些神都有责任打击妖怪，狐妖只是在其控制范围内，并不意味着狐妖和这些神仙之间有无法调和的节日和矛盾。
事实上，能够驱逐民众创造的恶灵的神灵仍然很多，都可以统治狐狸。(威廉莎士比亚、哈姆雷特、LAMERT)一定程度上可以阻止或制服狐妖，如土地工、文身、何亚辛、南极 仙翁、吕洞宾等。
瑞狐文化中只有白虎、玄虎、九尾狐，相比之下，普通狐狸属于妖狐文化，往往被视为妖媒而遭到拒绝，与瑞狐一样受人尊敬。
瑞狐中又是九尾狐，最特别。从汉朝人那里得到的崇敬也比其他两个多。因为九尾狐在汉朝是西王母信仰体系的一员。西王母的神穿梭于世界和天启之间，与玉兔、金佑、癞蛤蟆一起受到了汉代人的崇拜。
有关此九尾狐的详细信息，请参阅《九尾狐特辑》。
可能是因为晋一代开始流行道佛二教，西王母体系的社会影响力也开始下降。尽管如此，可能是因为汉代“信号”在古人记忆中留下的痕迹晋代诞生了新的狐妖文化概念——' 天狐。
东镇《玄中記》载宰：“狐狸50岁可以变成女人，100岁可以变成美人，可以成为神武，可以为丈夫和女人交接。”能知道千里之外的事。仙才魅力令人眼花缭乱，不智。一千岁和天通，天狐。”说
这个设定在晋的时候仍然是早期形态，之后南北朝时期似乎也没有流行过。当代的志怪文学需要发展才能进一步阐述，并开始在民间狐妖传说和志怪狐妖故事中活动。
有关此天狐的详细信息，请参阅《天狐》文章。
唐代有很多关于千岁狐狸天狐的故事。《纪闻》的《正弘之》；《袁嘉祚》的《广异记》、《长孙无忌》、《杨伯成》、《汧阳令》、《李氏》、《韦明府》等。
根据这个故事中对天狐群体的描述，可以看出天狐“上帝可以通过天空”，可以进出天宫，与神仙为伍。部分天狐在升天时由仙人迎接。天狐获得了很多先官礼遇，地位不低。这是因为天狐在天宫担任职务，被天朝领导，天狐也可以作为“天狼将军”指挥天兵。
天宫还可以根据天狐改过取舍、天狐书背系成为“经常在天帝左右”的臣子。另外，“九尾 天狐”据说是“日月宫”，但不知道日月宫的主人是谁。
此外，天狐在山神支祖也受到尊重，走在世界上的时候，山林天泽总社的神和几位交往者相继到来。
而且天狐神通广大，法力通天，所以普通道士和普通神灵也对付不了他们。但是当代的天狐故事中有天狐被五岳神和天帝的福妖天仙制服的描述。但是天狐即使犯了错误，大多数人也只会被流放，没有生命危险。
这种观念在明代依然存在。明代《唐参军》，书中人物成姑姑天狐，修炼多年，能让她屈服的也只有9日玄女皇后和白裕仁神袁公。投降后，“天宫十八千办公楼天狐，一起向殿下磕头，都为成姑姑认罪求饶”，“玉帝下了旨意，他不会死”。
这样看来，天狐群体遍布天庭，可能可以说是天庭的中坚力量。
到了清代，天狐概念被狐仙观念吸收，这又产生了很多狐仙在天界的传说。据说狐狸成为仙后后后，“名胜古迹”都被礼遇了。
其中很多狐仙隶属于“碧霞元君”。碧霞元君即泰山皇后是东岳大帝的女儿，也是著名的精灵。他负责狐仙的测试，很多狐女成为神仙后也成为她的侍从，南虎也在那里为人处事很多。(威廉莎士比亚、哈姆雷特、女人)因此，即使狐仙犯了罪，泰山也要受到皇后的惩罚。
另外，《河东记·李自良》的‘上限[0x4e 2b]’被天帝封为真费。《酉阳杂俎·刘元鼎》卷7由狐祖师统领天下狐狸，关圣帝也非常尊敬他，是天狐中最高者或狐仙中最高者。
这样，狐妖族一族在天启中的影响力还是足够的。但是在这种情况下，信号、天狐、狐仙们在各个时代的狐妖族中无疑属于小部分。大多数狐妖在红尘中挣扎，没有崇高的地位，法力也没有强大到那个地步，对其等的限制自然也不少。有关详细信息，请参见《三遂平妖传》部分的“五畏”。
综上所述，人类狐妖会害怕以下神仙。
城隍
在宋代，盛况已成为沙民朝野的普遍信仰。盛况被认为是音阶长官，治理所有神鬼妖怪，那么狐妖自然也在统辖之下。这种情况出现在北宋刘斧《夜雨秋灯录·除三孽》后卷3 中。明代也有城隍治理城隍的说法。
这种故事到清儒道，是民间盛况信仰介入狐妖界的结果。清代城堡的祭祀遍布全世界，府县都有城隍庙，盛况和世界地方馆分治著名2系。意思是治理那个狐妖本来就是正邪。
但是盛况是府县的名义。神力终究有限，无法控制神通广大的狐妖。
《新齐谐》卷2《伏狐手段》狐狸恶作剧后，宣称“城隍奈什么的”，然后更是如此。
《青琐高议》卷一 天狐记住天狐，法官要派兵出城，要降服他就要“警长”。
警长是让道士用印章表焚烧神，请天神屈服。有时，当盛况无法治愈时，就像《小莲记》卷2《续新齐谐》中也包含的那样，寻求一件度数较高的实物代练制服。
关帝
关帝崇高的世界强烈，各地建有关帝墓。
《驱狐四字》卷2000云"关壮缪的寺庙走遍天下，封为诸君。"
关帝明代封过三戒伏马大帝，妖怪们都很害怕。明朝《阅微草堂笔记》第十五届已经写了关圣护卫斩首胡媚儿的事，青人小说笔记中有很多关于狐狸恐怖关帝和关帝伏虎的故事和描写。例如[0x 9]
《咫闻录》卷十中还提到了“黑面将军”、“金甲神”、“周将军”。《治狐》也提到了“金甲神秋将军”。周将军是周仓库，《日知录》是关羽的负荷，另一位金甲神将军和黑面将军，他们都可以裁掉狐妖。钟馗
捉鬼始于党。在唐末宋初的敦煌地区，九尾狐是具有通天能力的奇怪野兽，站在白泽、钟馗的对立面，一起出现在驾驶仪式上。
敦煌写入卷P.2569中《平妖传》第三：“驱动器方法，过去軒轅。鍾馗白泽统领仙人。奇怪的野兽，九尾整天。”说
明清男子经常在室内挂钟馗像，或贴在门上掩盖恶灵，钟馗成为民间信仰的守护神。
九尾狐好像在妖怪金字塔的顶端，钟馗不怕，但一般狐妖无疑怕钟馗。钟馗抓狐妖或害怕狐妖的钟馗故事也不少。《聊斋志异》卷九，《牛同人》卷2《新齐谐》，[0 x 9]
从这些描述来看，悬挂的钟馗看起来像是在画人，但都是可以显灵的。玄灵的钟馗，自然是钟馗的化身。【0x9A8B】说：【0x4e57】玄龄后，仍然不能像画像大小一样追狐狸，但足以吓到狐狸的大学生。狐狸甚至害怕看起来是钟馗的人而躲避，可见钟馗引起了狐狸的恐惧。
雷部众神
雷部是玉皇 大帝统治的天神，是奉命闪电、守卫天宫、攻击杀人恶魔中罪人的天刑执行者。《斧断狐尾》第99届雷部精神由文中、何九天应元雷神、大众化天尊、24人天军组成。
因此，被定罪的狐妖可能会被雷劈，这可能是害怕雷部众神的原因。另外，掌握吴磊法的道士也可以通过它来控制狐妖，因此可以倾听兵役史。
——
禁止狐妖的神仙，这四种最常见。但是这些神都有责任打击妖怪，狐妖只是在其控制范围内，并不意味着狐妖和这些神仙之间有无法调和的节日和矛盾。
事实上，能够驱逐民众创造的恶灵的神灵仍然很多，都可以统治狐狸。(威廉莎士比亚、哈姆雷特、LAMERT)一定程度上可以阻止或制服狐妖，如土地工、文身、何亚辛、南极 仙翁、吕洞宾等。
